Texto: ROMANOS 8.12-17
Boa noite irmãos, talvez uma palavra que cairia muito bem aqui no lugar de crescimento seja a palavra amadurecimento. Amadurecer implica caminhar perseverantemente em direção a Cristo, de tal forma que sua vida gloriosa seja vivida por nós pelo poder do Espírito Santo
O caminho e a forma da maturidade cristã nunca foi muito claro, pelo menos para mime tenho certeza que para muitos cristãos. Durante muito tempo, ser um cristão maduro significava ser uma pessoa moralmente correta e de valores elevados e nobres. Esta forma de pensar teve grande influência nos anos 60 e 70, quando a espiritualidade era associada a um modelo de moral cristã. Naquele tempo, ser um crente maduro significava ser uma pessoa casta, honesta, íntegra, comprometida, responsável com as próprias obrigações e com certo grau de heroísmo em suas ações e renúncias. Reconheço que são valores bons e altruístas e que representam, de alguma forma, o testemunho de um cristão; mas não me parece que ser um cristão maduro seja apenas isso.
Uma outra forma de identificar um crente maduro tem sido pela sua capacidade de articular bem a teologia e a doutrina cristã, principalmente se for de uma corrente mais conservadora. O zelo pela Palavra de Deus, a firmeza das convicções, a segurança na proclamação e defesa da fé evangélica e a lealdade para com confissões históricas sempre foi considerado um sinal de maturidade. E a maturidade cristã passa, de alguma forma, por este caminho; mas não acredito que ela se restrinja somente a isso.
Alguns afirmam que a verdadeira maturidade cristã acontece quando tudo se transforma em experiências concretas e pessoais por meio do poder do Espírito Santo, a moral deixa de ser um simples moralismo para se transformar numa manifestação viva do poder de Deus. Assim, pecadores são transformados em santos e o conhecimento, zelo e defesa da verdade evangélica deixam de ser realidades intelectuais e se transformam em testemunho vivo e poderoso da graça de Deus. Concordo. Mas ainda penso que a questão vai um pouco além.
Em sua carta aos filipenses, Paulo nos apresenta um caminho para a maturidade espiritual e cristã. Do ponto de vista moral e legal, Paulo poderia ser considerado uma pessoa madura, pois cumpria os requisitos da lei e andava de acordo com os padrões morais da sua cultura e religião. Era também zeloso, responsável e coerente para com suas convicções e seus compromissos religiosos. Ele mesmo se afirmava "circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à lei, fariseu; quanto ao zelo, perseguidor da Igreja; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível"
O que chama a atenção é que, para Paulo, tudo aquilo que temos considerado fundamental para o caminho da santidade e do amadurecimento era considerado como "esterco" diante do que é superior e sublime. Para o apóstolo, o que poderia representar, mesmo que de longe, alguma forma de esforço pessoal que pudesse trazer um certo orgulho moral ou espiritual, era considerado como "perda" por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus.
Logo, o caminho da santidade e da maturidade não é o caminho do esforço moral, do legalismo ou mesmo de um zelo que nos proporciona status elevado, colocando-nos numa posição superior, inflando egos frustrados e promovendo uma forma espiritualidade auto-indulgente e auto-suficiente.
Neste caminho, Paulo reconhecia duas realidades. Primeiro, precisava deixar para trás tudo aquilo que o impedia de avançar. O autor de Hebreus também nos fala sobre isso quando diz: "Desembaraçando-nos de todo o peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta" (capítulo 12:1). O passado cria embaraços, laços e amarras que nos impedem de caminhar. Muitos cristãos vivem como se arrastassem bolas de chumbo amarradas aos pés. São memórias de abusos, rejeições, abandonos, decisões malfeitas, escolhas erradas, frustrações, desilusões, mágoas e tantos outros pesos e pecados que permanecem conosco como fantasmas. Paulo não propõe que estas memórias e experiências sejam negadas ou varridas para debaixo do tapete. Ele sugere que sejam deixadas para trás. Ou seja, elas não podem determinar o presente ou o futuro precisam ser enfrentadas e tratadas pela cruz de Cristo.
A segunda realidade que Paulo reconhece é a necessidade de prosseguir no caminho tendo diante dos olhos "o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus" ou simplesmente "o autor e consumador da fé" que é Jesus. O amadurecimento espiritual não é fruto de algum ajuste psicológico ou sociológico, de uma boa formação teológica ou domínio das doutrinas bíblicas; muito menos um volume de experiências místicas na bagagem espiritual. Amadurecer implica caminhar perseverantemente em direção a Cristo, de tal forma que sua vida gloriosa seja vivida por nós pelo poder do Espírito Santo.
Quando Paulo afirma "já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim", ele não está afirmando uma espécie de fusão de vidas ou alguma forma de anulação de sua personalidade. O que ele declara aqui é que, pelo poder do Espírito Santo, a comunhão com o Senhor é possível no sentido de que ele torna nosso tudo aquilo que é dele em sua humanidade encarnada. É por isso que Paulo nos diz que, em seu caminho em direção a santidade e ao amadurecimento cristão, ele busca conformar-se com Cristo em sua vida, sofrimento, missão e ressurreição.
Não resta dúvida que os valores morais, o conhecimento teológico ou a estabilidade emocional sejam marcos importantes no testemunho cristão, mas não devemos confundir isto com a sublimidade do conhecimento de Cristo. Desfrutar do melhor de Deus, não passa pela força de vontade de cada um de nós, o crescimento espiritual do cristão acontece ao longo de uma jornada a ser trilhada, um processo de desconstrução de uma vida vivida na carne e uma construção de uma vida vivida na ação do Espírito Santo de Deus.
Essa jornada pode ser entendida através dos capítulos 6,7 e 8 de Romanos, quando são mencionados da seguinte forma:
Capítulo 6 – SER LIBERTO DO PECADO vs 12 "não reine, portanto o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais às suas paixões; 13 nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniquidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos da justiça. 23 porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em cristo Jesus, nosso senhor" = SAÍDA DO EGITO;
Capítulo 7 – LUTAR PARA VENCER A CARNE vs 5 "Porque, quando vivíamos segundo a carne, as paixões pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarem para a morte. vs 6 Agora, porém libertos da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra. Vs 22 Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo, nos meus membros , outra lei que, guerreado contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros", = DESERTO;
Capítulo 8 – A SAÍDA, PARA QUE OS CRENTES TENHAM VITÓRIA SOBRE A CARNE E CRESÇAM ATÉ A MATURIDADE vs 1 "Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo. Vs 6 Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito, para a vida e paz. Vs 15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. Vs 26 também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis" . = ENTRAR NA TERRA PROMETIDA.
Então, quero mostrar a vocês três ações do Espírito Santo que nos guiará rumo ao Amadurecimento, No texto de Rm 8.12-17.
1º O ESPÍRITO SANTO NOS GUIA EM COMO CRUCIFICAR A CARNE Vss 12-14;
Para crucificar a carne, não é suficiente para nós termos o Espírito, é preciso que o Espírito Santo nos tenha. Para que venhamos a entender que a vida com Cristo, não tem espaço pra uma vida de carne e Espírito, e que se queremos realmente ser uma nova criatura em Cristo Jesus, precisamos ter esse entendimento. Somos exortados a nos considerar mortos com relação ao pecado. Ser então conduzido pelo Espírito para mortificar a carne, é o mesmo que estar morto para o pecado, ou seja, deve-se dar um ponto final ao mesmo.
No versículo 15 Paulo nos diz: que não recebemos o Espírito de Escravidão. Uma pessoas é escrava do que ela obedece ou do que reconhece como mestre. Se obedecer os mandamentos do pecado então o pecado é o seu mestre e ela está caminhando em direção á morte. Agora se obedecer o mandamento da justiça, então a justiça é o seu mestre e ela experimentará a verdadeira vida.
Pastor eu não consigo escolher o certo é tão difícil. Observe o versículo 13 Paulo expões duas direções de vida e mostra suas consequências finais. Ele sabe que o cristão enquanto ser humano têm a capacidade de escolher fazer o que não é característico de um cristão, e isto ele chama de andar segundo a carne ele os adverte a não fazê-lo. Ele diz: "se mortificardes as obras do corpo" Paulo nos traz aqui um ótimo resumo do processo de santificação na vida cristã.
Precisamos trabalhar ativamente para crescermos em santidade e Mortificarmos qualquer pecado do nosso coração ou mente bem como em nossas palavras e ações. Contudo, apesar do fato de nos esforçarmos ativamente, Paulo nos relembra que é somente pelo Espirito, isto é pelo poder do Espirito Santo que teremos sucesso nesse empreendimento.
Existe um limite para tudo, e o limite entre a vida conduzida por desejos e vontades e uma conduzida pelo mover do Espírito Santo de Deus, é a mortificação da carne e a vivificação do Espírito de Deus em nós.
Deixarmos ser guiados pelo Espírito de Deus, é uma demonstração da confiança do filho para com o Pai, o verso 14 diz: " Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus". Esse caminho de santidade, ou seja, de deixar ser guiado pelo Espírito, passa ser uma das marcas dos filhos de Deus.
2º O ESPÍRITO SANTO TESTEMUNHA QUE SOMOS FILHOS DE DEUS vss 15 e 16;
Não é pouca coisa ser chamado filhos e herdeiros de Deus. Talvez essa doutrina tenha sido tão diluída e abusada nos círculos cristãos e no mundo que nós não estamos tão impressionados como deveríamos estar: "Vejam como é grande o amor que o Pai nos concedeu: que fôssemos chamados filhos de Deus, o que de fato somos! Por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu" (1 João 3:1).
Esta porção fica mais clara quando lida em conjunto com Gálatas 4.4-7: Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da Lei, a fim de redimir os que estavam sob a Lei, para que recebêssemos a adoção de filhos. E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho ao coração de vocês, e ele clama: "Aba, Pai". Assim, você já não é mais escravo, mas filho; e, por ser filho, Deus também o tornou herdeiro.
Somos filhos de Deus por adoção. Na Roma paulina, a adoção de meninos era uma prática comum, especialmente na classe superior dos senadores. O estímulo para a prática vinha da necessidade de se ter um herdeiro masculino. No período imperial, o tempo do apóstolo Paulo, os imperadores lançavam mão deste recurso para garantir uma boa sucessão por meio de um filho adotado. Um dos imperadores contemporâneos de Paulo, Tibério (reinado: 14-37 A.D.), era um adotado. Seu pai era César Augusto, outro adotado.
O menino adotado geralmente era o mais velho numa família, esperando-se que fosse saudável. O adotado recebia o nome da nova família, mas mantinha o nome da família original no sobrenome do meio. O adotado era um privilegiado porque desfrutava de relacionamentos com duas famílias. O filho adotivo, portanto, era alguém escolhido por seu pai adotivo para herdar seu nome e sua propriedade. Não era menor que o filho gerado pelo pai; era maior.
OS PRIVILÉGIOS DOS FILHOS DE DEUS
1. Os filhos de Deus são adotados pelo Espírito Santo, que os recebe (verso 15b). Separa-o. Os filhos de Deus são sagrados (separados, selados).
2. Os filhos de Deus recebem do Espírito Santo no seu coração a certeza de sua filiação ao Pai (verso 16). Contra todas as vozes, a voz do Espírito sopra no coração a nossa condição.
3. O Espírito Santo é o tabelião que lavra a certidão de adoção. Nada pode tirar esta convicção de um filho de Deus. Está no cartório, com selo.
4. Não há nenhuma condenação para os filhos de Deus (Romanos 8.1 -- "Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus", Este que foi condenado em nosso lugar -- verso 3)
5. Adotados, os filhos de Deus são habitados pelo Espírito Santo, que luta por eles contra o domínio do pecado. (1Coríntios 6.19-29 -- "Acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que vocês não são de si mesmos? Vocês foram comprados por alto preço. Portanto, glorifiquem a Deus com o seu próprio corpo".)
Uma implicação importante de ter sido adotado na família de Deus é que nós podemos agora nos relacionar com ele como o nosso Pai Celestial, e que nós podemos ter agora comunhão com outros cristãos como verdadeiros membros de família. De fato, a união entre os cristãos deveria ser tão forte quanto aquela que existe entre os membros de uma família natural.
Nós temos sido unidos pela vontade de Deus, pelo sangue de Cristo e por uma fé em comum. Podemos ver a extensão do amor de Deus para conosco além de salvar-nos do pecado e do inferno, ele também fez de nós seus filhos e herdeiros.
3º O ESPÍRITO SANTO NOS GUIA NOS SOFRIMENTOS PARA QUE NOS TORNEMOS HERDEIROS (V 17).
E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros também, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados.Romanos 8:17
A adoção não isenta o filho do sofrimento. O fato de alguém sofrer não o desfilia da promessa de Deus. Ao contrário, protege-o. O sofrimento nos protege da idolatria e nos previne contra a avareza, da soberba. Deus sofre com o estado da criação. Seus filhos também devem sofrer com esta mesma condição, na própria vida ou na vida dos outros. A filiação não evita o sofrimento que vem do testemunho do evangelho. Este sofrimento faz parte da escadaria da glória.
Além disso o Espírito também nos guia, para sairmos de uma condição de sofrimento, de esgotamento, muitas vezes de insatisfação, Cristo é apresentado como o herdeiro, e nós na condição de co-herdeiros, se com Cristo sofremos, com Ele também haveremos de desfrutar de coisas maravilhosas. A saber, que os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho; Efésios 3:6
Como herdeiros de Deus, somos levados a não nos curvar diante as adversidades, e não nos sentirmos derrotados com as lutas, ou desesperados em dias de dor e sofrimento, mas somos motivados a viver e passar pelos obstáculos, na certeza de que existe algo muito especial para cada um dos filhos de Deus, que é desfrutar da glória de Cristo em nossas vidas, porque como diz em 2 Coríntios 4 " 16 Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. 17 Por que a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso se glória, acima de toda comparação, 18 não atentando nos nas coisas que se veem, mas nas que não se veem; porque as se veem são temporais, e as que não se veem são eternas.
